《 伊勢神宮参拝の旅 ６ 》
いちべ神社―彦瀧大明神―神明神社―佐美長神社―伊雑宮―上之郷石神―
恵利原の水穴（天の岩戸）－伊勢神宮外宮―金剛證寺奥之院―金剛證寺―
金剛証寺奥之院―金剛證寺（その１）
翌日、我々は「金剛證寺奥之院」に来ました。
クルマでは、有料道路を走って、「金剛證寺」のさらに山の上部にある「金剛證寺奥之院」に到着します。
伊勢地方では、「人が亡くなると、その魂は朝熊山（あさまやま）に昇る」とされていました。
そのために、故人の葬儀が行われた後は、宗派を問わずに「奥之院」を訪れて、「卒塔婆」を建てて供養する習わしがあるといいます。
これを「岳参り」と呼ぶようです。
なぜ「岳」なのか―――
それは、朝熊山（あさまやま）の正式名称は「朝熊ヶ岳」なのです。
だから、「岳参り」と呼ぶのだと思われます。
朝熊山（あさまやま）の「山岳」は、古来から修験道の山岳の地であったようです。
その名残から、そのような名称がついたのかもしれません。
駐車場にクルマを停めます。
ここに「沙羅の木」として
とあります。
「この木は 「天衣菩薩様」のために、献納されたものであります」
このように書かれています。
これが、その「天衣菩薩様」です。
「生きている」反応はありません。
「極楽門」です。
ここに―――
「この門をくぐった者は、仏様の慈悲の請願によって、全て皆 極楽浄土へ往生せしむるという」
とあります。
つまり、この「極楽門」の先に供養された魂は、「極楽浄土へ行ける」ということのようです。
だから―――伊勢志摩地方の方々は、この金剛証寺奥之院に卒塔婆が建てられて、祀られる、ということのようです。
ここに「奥之院」の塔婆建立案内図があります。
これによると―――
「一番地の一、二」から「八番地」まであります。
ここは、最初の「一番地の一」と「一番地の二」です。
そうとうな数の「卒塔婆（塔婆）」があります。
先に進みます。
参道は、このようになっています。
ここでは、「卒塔婆」を「塔婆」と呼んでいるようです。
伊勢志摩地方の方々は、お亡くなりになると―――この地に「塔婆」を建てられて、その魂を供養されるといいます。
そうなると・・・・この先、どれだけの「塔婆」を設置することになるのか・・・・・、少し心配になりました。
「塔婆」が建ち並ぶ中を、進んでいきます。
途中に、このようなエリアがありました。
その中心には、五輪塔があります。
五輪塔は、別名「五輪卒塔婆」とも言われますので、ここもまた「塔婆」の一つだと思われます。
石碑の文字が、よく読めませんので、どういうところなのかは 定かではありません。
さらに「塔婆」の中を先に進みます。
ここにも「五輪塔」があります。
ここには「九鬼水軍」の長であった九鬼嘉隆を祀っているようです。
というのは、九鬼嘉隆の息子は、出家して金剛証寺の第１２世になっているからです。
「九鬼水軍」は志摩に本拠がありました。
織田信長に味方して、毛利水軍と戦い、これを打ち破っています。
織田信長は、大阪の石山本願寺と長いこと敵対していて、なかなか石山本願寺を征服できないでいました。
ここを攻めるのは、容易ではありませんでした。
付近はぬかるんでいて、足場が悪く、背後は大阪湾と繋がっていました。
しかも、背後に「毛利水軍」がいて、石山本願寺に物資を運び込んでいたので、屈服させられなかったのです。
そこで織田信長は、九鬼水軍の九鬼嘉隆に命じて、かの有名な「鉄鋼船」を造らせました。
毛利は、村上水軍を手中にしていて、「信長包囲網」の一角を担う石山本願寺を支えていたのです。
そこで織田信長は、自分の配下になった九鬼嘉隆に命じて、村上水軍が得意とする「火矢」の攻撃にも堪え得る鉄鋼船を造らせます（一説では６隻ともいわれています）。
鉄板に覆われた船は、火矢にもまったく損傷なく、６００隻にも及ぶ「毛利水軍（村上水軍）」を一網打尽にしています。
これが世にいう「木津川口の戦い」です。
この鉄鋼船に乗り込んで中を見たポルトガル人は、その装備の凄さに度肝を抜かれた―――と、記録されています。
ここにも何やら・・・・しかし、ここの石碑は詳しくは判りません。
塔婆の番地を超えた先に、門が見えます。
その手前に―――
「延命地蔵菩薩」の像があります。
この延命地蔵菩薩像は、「生きています」。
この像は、「生きてはいません」。
この背後にも多くの「地蔵菩薩像」があります。
ここに「地蔵菩薩の石仏群」があります。
この地蔵菩薩も、「生きてはいません」。
何で・・・・地蔵菩薩像が多いのか？
それは―――
奥之院の本堂は、「呑海院（どんかいいん）」といって、ここは「延命子安地蔵菩薩」を祀っています。
その秘仏は、２０年に一度しか「御開帳」されないようで、伊勢神宮の２０年に一度の「式年遷宮の翌年」となるようです。
屋根瓦が面白いので画像を撮りました。
中をみると、「塔婆」の供養がされている「場」のようです。
ここには―――
ここに売店があります。
「民あおばあちゃん おみくじ」がありました。
８０歳代後半の「民おばあちゃん」がいました。
タッキーが、その「おみくじ」を買っていました。
また、
この売店からは、見晴らしがよくて・・・・
志摩の島々と、遠く富士山まで拝めるようです。
かって、一休禅師が
「海を呑む 茶の子の餅か 不二の雪」
と、句を詠んだと伝わります。
我々は、売店の椅子に腰かけて、しばらくこの風景を眺めていました。
こうして・・・・次の目的地である本日のメインである「金剛證寺」に向かいます。
この朝熊山には、大正１４年（１９２５年）にケーブルカーが開通していました。
それは―――
伊勢神宮の内宮前から、登山バスが運行していて、ケーブルカーに乗って、朝熊山へ登る人が激増したのです。
というのは、
「お伊勢参らば朝熊(あさま)をかけよ。朝熊かけねば片参り」
と云われていて、
伊勢神宮参拝と、その朝熊(あさま)山にある奥之院となる「金剛證寺」を参拝する人が多かったからです。
しかし、
第二次大戦中の１９４４年（昭和１９年）には、ケーブルカーが軍の軍需物資として徴収されてしまい、朝熊山への入山も「禁止」とされていまいます。
当然、一般人の朝熊山への入山も「金剛證寺」の参拝もできなくなり、衰退しました。
大戦後も、ケーブルカーは再開されることもなく、廃線となりました。
このために、「金剛證寺」も衰退の一途をたどりましたが、「伊勢志摩スカイライン」が開通して、再び復活を果たしています。
我々も、「伊勢志摩スカイライン」に戻り、「金剛證寺」に向かいました。
「片参り」に終わらせることなく、今回の旅を有意義なものにするためです。
「金剛證寺」に到着しました。
ここが入口です。
そこに―――
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「金剛證寺の沿革」が記されています。
「本時の草創は寺伝では欽明朝とし、弘法大師の中興としています。
朝熊山は 古くから霊山として あがめられています 云々」
このように書かれています。
中興の祖が弘法大師空海ですので、「真言宗」でしたが廃寺となり、その後、臨済宗の禅寺となっています。
ここの入口に、「金佛（阿弥陀佛）」があります。
故あって、ここにお祀りされています。
この階段を昇ると、「仁王門」があります。
ここの「金剛證寺」を護るための「結界門」です。
いよいよ中へと踏み込みます。
つづく
２０２５年２月２５日記
