《 鎌倉の史跡を巡る 》
建長寺―円応寺（えんおうじ）―長谷寺――鎌倉大仏―銭洗辨財天
建長寺―
鎌倉は、東京からほど近く、小学生の頃から「鎌倉大仏」などに行っていますが、あらためて「パワースポット巡り」という観点では、それほど行ってはいないことに気づいていました。
そんな時に、「鎌倉のパワースポット巡り」の話が出て、さっそく皆で鎌倉駅前に集合しました。
２０２２年１０月３０日のことです。
駅前にある「貸自転車店」で、自転車をレンタルします。
「鎌倉なら、ボクに任せてください！」と、いつになくミッチーの鼻息が荒く、自信をみなぎらせていますので、ミッチーに従いました。
まず向かったのは「建長寺」です。
「建長寺」に到着すると、入口を通らずに隣の高校の中に入ります。
そこに自転車を停めて、そのまま裏口から「建長寺」の境内に入りました。
ミッチーは、早稲田の出身ですが、ここの高校に通っていたことが判明しました。
「鎌倉なら、ボクに任せてください！」と、いつになくミッチーの鼻息が荒いことが判りました。
さて―――建長寺ですが、
この場所は、もともと「地獄谷」と呼ばれる罪人の処刑場になっていたエリアです。
地獄に落ちた人々を救済する、「地蔵菩薩」を御本尊とする「心平寺」の仏堂が建っていたと伝えられています。
鎌倉幕府第五代執権の北条時頼（ときより）が、この地に「建長寺」を創建しました。
この北条時頼（ときより）には、有名な逸話があります。
「いざ、鎌倉！」という言葉の語源になっています。
謡曲「はちのき（鉢木）」からきた言葉で―――「一大事が起こった時に、すぐに駆け付けなくてはならない時だ」という意味で使われます。
北条時頼（ときより）は、執権を辞めた後、僧となって諸国を回ったという伝説があります。
上野国（今の群馬県）に、佐野源左衛門常世という貧しい武士が住んでいました。
ある雪の夜、旅の僧がやってきて、「一晩泊めてください」と頼みますが、源左衛門は断ります。
しかし、その妻が「泊めてあげよう」と言いますので、思い直して僧の後を追いかけて、連れ戻します。
そして―――
アワのご飯をすすめ、マキがなくなると、大切な鉢植えの「梅」「松」「桜」の木をいろりにくべて、できる限りのもてなしをします。
いろりにあたりながら、源左衛門は僧に、一族に領地を取られてために今は落ちぶれているが、「いざ鎌倉！」というときには、鎌倉に一番に駆けつけて、命を捨てて戦う覚悟だと語ります。
翌朝、僧は再び旅に出ました。
その後、鎌倉幕府から「集まれ！」との連絡が来ると、源左衛門は痩せ馬に乗って、鎌倉に駆け付けました。
雪の夜に泊めた旅の僧が、前執権北条時頼だと判ります。
時頼は、源左衛門の言葉に嘘はなかったことへの「褒美」として、源左衛門の領地を取り戻します。
さらに、大切な鉢植の木をくべたもてなしのお礼として、「梅田」「松井田」「桜井」の3か所の土地を与えました。
鎌倉五山の第一位です。
「法堂」に入ります。
この天井画は、鎌倉に住んでいた日本画家の小泉淳作による」「雲龍図」です。
見事な天井画です。
「千手観音」像のようです。
この「千手観音」は生きてはいません。
別のネット上の画像では、この前に「釈迦如来」像がありますが、この時にはそれはありませんでした。
ここの内部は、それほどの波動ではないようです。
「華厳小宝塔」とあります。
窓から刺し込む「木漏れ陽」を、「天照大神」様として認識しますと、次元上昇が起こります。高波動になります。
次に「仏殿」に入ります。
「仏殿」に、御本尊の「地蔵菩薩」像があります。
この「地蔵菩薩」は生きています。
高さは、３M70センチです。
『吾妻鏡』には、１２５３年に建長寺の供養が行われて、この地蔵菩薩を中尊として、地蔵菩薩の像１０００体を安置したことが記されています。
「地蔵菩薩」の本体は、「国常立大神」様ですので、かなりの高波動です。
その影響で強い波動が、堂内に行き渡っています。
ここでは、「地蔵菩薩」の御真言「オン カカカ ビサンマエイ ソワカ」に反応しますが、
「国常立大神」の御真言「オンマカ シリエイ ジリベイ ソワカ」に、より強く反応を示します。
この奥にある仏像は、「伽藍神（がらんじん）」と呼ばれる中國の道教に由来する、お寺を護る5体の神像です。
「伽藍神（がらんじん）」とは、中国の「宋」の影響を受けたもので、禅宗系の寺院を守護する「神」で、道教の動士の衣服と冠を着用しています。
これらの像は生きていません。
右側の奥にも、数体の像が安置されています。
歴代の住職の像なのか、よく判りません。
これらの像は生きていません。
ここにある像は、全て「生きています」。
感謝の祈りを捧げるといいようです。
あらためて地蔵菩薩像を眺めますと、「地獄に堕ちた成仏できないでいる不浄佛霊」を救ってくれるように思われます。
私も、昔の知人で自殺したように思われる方がいて、成仏するのが難しい反応でしたが、この「地蔵菩薩像」の中に入れて、反応させたところ成仏することができたように思われます。
「唐門」です。
2011年に修復されています。
「方丈」の建物です。
「庭園・方丈入口」とあります。
「竜王殿」とも称するところで、京都から移築したものです。
ここの庭園は、夢想礎石の作といわれています。
この中に「竜王殿」の扁額があります。
中は、このように立派な仕様になっています。
ここに案内板があり、
「庭園（国史跡）」
「さん碧池（さんべきち）を中心とする庭園は、開山大覚禅師の作庭」とあります。
いかにも禅寺のような簡素な庭園です。
この庭園を眺めていますと、心が鎮まります。
喧噪の都会の中で生きている我々にとって、このような庭園がありますと、心身の活力を回復するのに、大きな効果があるように思われました。
「韋駄天」立像です。
「合掌一礼」とありました。
我々も、合掌して一礼しました。
これが誰なのかは、よく判りません。
また、生きてもいません。
ここから、建長寺の最奥にある「半蔵坊」を目指します。
「半蔵坊」とは、建長寺の「鎮守」です。
ここに祀られている「半蔵坊権現」は、１８９０年当時の住職であった禅師が、浜松市の方広寺から勧請した「神」です。「火除け」や「招福」にご利益があるといいます。
その途中に、タヌキがいました。
多くの観光客がいましたが、それほど怖がることもなく、動き回っていました。
「半蔵坊大権現」の幟のある旗が並んでします。
「半蔵坊大権現」に惹きつけられながら、階段を昇って中腹を目指します。
この上に「半蔵坊」があります。
ここを目指します。
かなり急な階段を昇りますと、「半蔵坊」に到着します。
途中の壁面に、何やら彫られたものがあります。
何も反応しません。
「風が強いので、扉を開けてお参りください」とあります。
山の中腹にありますので、強風が吹くこともあるのだろうと思われます。
中は、このようになっています。
特に波動は高くはないです。
上から見下ろすと、北鎌倉の山々が見渡せます。
「半蔵坊」とは、このような所です。
「半蔵坊権現」とは―――
後醍醐天皇の皇子であった無文元選禅師（浜松市の方広寺を開山）の元に、忽然と現れた白髪の老人です。
「権現」「大権現」という名称なので、「天狗界」系の人物と思われます。
神通力を持っていたと伝わります。
無文禅師が死去すると、老人もまた、忽然と姿を消したといいます。
ここから「半蔵坊大権現」のエナジーが感知されます。
天狗界系のエナジーです。
ここにある像には、何も反応はありません。
ついでながら―――
ノイローゼを患っていた夏目漱石は、ここ建長寺近くの帰源院に参禅していました。
夏目漱石と正岡子規は、学生時代から交流があり、漱石が愛媛県松山市に英語教師として赴任した頃に、正岡子規は漱石の住む自宅に５０日以上も逗留していました。
正岡子規は、脊椎カリエスという難病で、晩年はほとんど寝て暮らしていましたが、その俳句のほとんどは寝床で、自分の過去を思い出しながら綴ったものです。
漱石が、「鐘つけば 銀杏散るなり 建長寺」との句を発表するとーーー
正岡子規は、有名な「柿食えば 鐘が鳴るなり 法隆寺」を発表しています。
こうして、我々は次の目的地である「円応寺（えんおうじ）」へと向かいました。
つづく
２０２４年６月１１日記
